Budaya "A" dalam sistem pendidikan di Malaysia

Budaya pelajaran di Malaysia perlu dikaji semula oleh kerajaan sekarang bagi memastikan bahawa sistem pendidikan kita mempunyai nilai dan target dalam melahirkan tenaga kerja yang proaktif dan inovatif. Pekara ini Tempur melihat bahawa budaya pelajaran yang hanya menumpukan "A" dalam peperiksaan mengakibatkan banya memberi kesan negatif kepada pembangunan modal insan, tidak dinafikan bahawa pencapaian cermelang perlu diukur dengan nilai "A", "B" dan sebagainya. Tetapi Tempur melihat akan lagi pentingnya pencapaian menbangunkan manusia dengan pembentukan seiringan antara rohani dan jasmani.

Sehubungan dengan itu, Tempur mengharap kementerian yang sepatutnya mengkaji semula dasar pelajaran dan pendidikan yang menilai pencapaian pelajar berdasarkan peperiksaan . Hal ini kerana penilaian peperiksaan tidak lagi suibtable kerana telah terbukti akan kualiti pelajar semakin merosot dan tambahan pula masalah sosial dan kes juvana yang melibatkan pelajar semakin membimbangankan.

Rentetan dari sistem ini, diamalkan di peringkat rendah lagi, trend "A" telah menular ke peringkat Universiti, mahasiswa akan mengharapkan agar pengsyarah mereka memyuap mereka dengan tips-tips untuk mendapat "A". hal ini mendukacitakan kita, kerana mahasiswa adalah satu golongan yang akan menentukan masa depan negara, namun dengan doktrin sistem pendidikan yang ada sekarang seolah-olah mahasiswa telah lupa akan peranan mereka untuk pembangunan negara dan masyarakat khususnya.

Oleh itu, Tempur merayu agar pihak kerajaan memandang serius akan pandangan Tempur ini, dan mengorak langkah untuk mengkaji dasar sedia ada sekarang tanpa dipengaruhi oleh unsur-unsur kepentingan pribadi mahupun politik sempit.

Read more...

ALAM EXAM..

Para mahasiswa digemparkan dengan musim EXAM, inilah trend yang akan diterima oleh keseluruhan pejuang-pejuang segulung ijazah. Oleh itu, Tempur perhatikan suasana universiti menjadi tenang dan damai,kesibukan mahasiswa hanya tertumpu dikawasan-kawasan yang sebelum ini sunyi dari langkah2 tempang mahasiswa,suara2 sumbang berbincang tentang pelajaran. Inilah suasana yang telah sebati dengan mahasiswa malaysia.EXAM bukan satu racun,mahupun madu, tp EXAM seolah-oleh seperti duri yang membuang bisa dikala sengsara.

Walaubagiamanapun, Tempur mengaharap mahasiswa/i masih segar dengan agenda idealisme mahasiswa, yang menuntut tranfomasi sistem EXAM bukan penentu atau key indecator untuk menilai kebijaksanaan dan kebolehan seseorang mahasiswa/i dalam membentuk pemikiran kelas pertama.Kayu ukur-kayu ukur yang baru perlu dijelmakan untuk memastikan kelangsungan wadah mahasiswa/i boleh dinilai dengan sebaik mungkin.

salam EXAM, penentu mahasiswa Robot dan Ampu...

Read more...

Isu Penuntut Islam IPT

Di Malaysia, mahasiswa Islam telah memainkan peranan mereka yang tersendiri di dalam

mencorakkan kehidupan masyarakat seawal kewujudan universiti pertama di Malaysia.

Gerakan Mahasiswa Islam pada setiap ketika adalah dinamik mengikut suasana persekitaran

dan penyesuaian yang hendak dilakukan mestilah sesuai dengan perubahan zaman.

Namun, apabila modenisasi semakin rancak berkembang di dalam negara kita, maka ia sudah

tentu melahirkan pelbagai cabaran yang perlu dihadapi dan diselesaikan dengan sebaik mungkin

oleh mahasiswa Islam.

Sebelum penulis membincangkan beberapa cabaran modenisasi dan saranan dalam

mendepaninya, kita terlebih dahulu perlu mengetahui matlamat utama mahasiswa Islam.

Hasil daripada beberapa pembacaan, penulis dapat merumuskan bahawa matlamat utama

mahasiswa Islam adalah menjadi hamba Allah dan khalifahNya di atas muka bumi ini dan

bertanggungjawab membina diri dari segi intelektual, spiritual dan jasmani.

Selain itu juga, mahasiswa Islam perlu menjadi penyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada

kemungkaran dan seterusnya menjadi pencetus, penggerak dan pembina tamadun Islam.

Matlamat ini perlu dihayati bersama-sama kerana tanpanya mahasiswa Islam akan kekaburan

haluan dan mudah mengalah dalam memenuhi gerakannya.

Seterusnya, beberapa cabaran yang penulis ingin tekankan dan perlu diberi perhatian oleh

gerakan mahasiswa Islam ialah cabaran modenisasi sekularisme yang telah mewujudkan

kelompok manusia yang mengkesampingkan agama dan menganggap agama sebagai halangan

ke arah mencapai kemodenan dan kemajuan madani.

Mereka menganggap kehidupan di dunia ini tiada kaitannya dengan Tuhan dan Tuhan tidak

boleh dibabitkan dalam kehidupan manusia sama ada dalam mengatur negara, kepimpinan

politik, pengagihan kekayaan, perlaksanaan undang-undang, perlaksanaan ekonomi dan sosial

yang menurut ajaran Islam.

Bentuk sekularisme yang pelbagai ragam ini adalah cabaran dalam era modenisasi dan perlu

ditentang secara menyeluruh oleh mahasiswa.

Keduanya ialah cabaran akhlak dan moral yang semakin rosak dalam masyarakat Malaysia

khususnya kepada golongan remaja ataupun mahasiswa.

Oleh itu, ia perlu diambil perhatian yang serius oleh mahasiswa Islam dengan bekerjasama

dengan pelbagai pihak dalam usaha untuk mencari jalan penyelesaian yang terbaik dalam

menangani fenomena yang mencengkam jiwa remaja masa kini.

Krisis akhlak dan moral ini jika tidak dibendung dengan segera akan memberi impak yang

negatif dalam sesebuah masyarakat dan peradaban ummah.

Seterusnya ialah cabaran ekonomi yang menunjukkan bahawa 70% ekuiti ekonomi negara

dipegang oleh golongan bukan Islam dan kebanyakan teknokrat dan professional adalah terdiri

daripada golongan bukan Islam.

Fenomena ini perlu disedari oleh mahasiswa Islam dan perlu melakukan perubahan dalam diri

untuk meningkatkan keupayaan dalam ekonomi dan bersedia untuk bersaing dengan golongan

bukan Islam.

Ini merupakan beberapa perkara penting yang sempat penulis senaraikan bagi renungan

bersama dan perlu diambil perhatian serius oleh mahasiswa Islam dalam melakukan perubahan

dalam gerakan mahasiswa Islam.

Justeru ,bagi memantapkan gerakan mahasiswa Islam masa kini, satu perkara asas yang perlu

diberi perhatian ialah pentafsiran semula istilah ‘mahasiswa’.

Jika kita lihat dalam konteks masa kini, mahasiswa lebih cenderung merujuk kepada kumpulan

ijazah pertama di universiti iaitu tidak termasuk pelajar-pelajar pra-ijazah dan pelajar-pelajar

lepasan ijazah.

Selain itu, generasi mahasiswa Islam hari ini mestilah mewujudkan hubungan yang baik dengan

ahli-ahli akademik sebagai penjana ilmu di samping menjadi benteng yang dapat

mempertahankan mahasiswa dalam keadaan terdesak.

Satu kekosongan yang amat ketara dalam gerakan mahasiswa Islam hari ini ialah kerendahan

tahap penguasaan ilmu untuk diaplikasikan di luar dewan kuliah.

Masalah ini mempunyai kaitan dengan kelunturan budaya berfikir secara kritis di kalangan

mahasiswa Islam serta kepekaan yang begitu rendah terhadap isu-isu semasa yang berlaku di

dalam negara kita dan di peringkat antarabangsa.

Oleh itu, program-program ke arah membina budaya berfikiran kritis dan meningkatkan

kepekaan mahasiswa perlu diberi keutamaan seperti mengadakan sudut pidato, kongres

mahasiswa, forum, simposium dan kolokium berbanding dengan program-program yang

menjurus kepada hiburan dan kerehatan minda.

Tahap penguasaan ilmu yang rendah ini menyebabkan mahasiswa Islam sering ketinggalan

berbanding dengan kumpulan ahli-ahli politik dan NGO dalam melihat perubahan sosial,

ekonomi dan politik yang berlaku dalam masyarakat dan negara.

Seringkali juga pimpinan mahasiswa Islam ketandusan idea dalam memberikan pandangan

sebaliknya meminjam idea-idea dari kumpulan yang disebutkan di atas.

Fenomena seumpama ini akan melunturkan ketulenan idealisme perjuangan mahasiswa.

Mahasiswa sebegini akan menjadi tidak proaktif sebaliknya reaktif terhadap perubahan yang

berlaku dalam masyarakat dan negara.

Kegagalan generasi mahasiswa Islam kini mengorganisasikan front mahasiswa di peringkat

nasional adalah merupakan salah satu faktor penting yang melemahkan perjuangan mahasiswa

Islam.

Oleh itu, mahasiswa perlu membentuk kesatuan di peringkat nasional dengan pengurusan

organisasi yang lebih tertur. Contohnya ialah dengan menjalinkan hubungan yang rapat dengan

organisasi mahasiswa Islam di setiap universiti seperti mana yang dilakukan oleh Majlis

Perwakilan Mahasiswa yang mempunyai rangkaiannya yang tersendiri di setiap universiti.

Namun fokus utama yang harus diberi perhatian oleh mahasiswa Islam ialah kesatuan organisasi

mahasiswa Islam di setiap universiti yang wujud dalam negara kita.

Ini adalah penting bagi menyatukan kesatuan mahasiswa Islam di bawah satu gagasan dengan

berasaskan kepada matlamat perjuangan yang sama dan selaras dengan konsep Islam Hadhari

yang diperkenalkan oleh Perdana Menteri kita.

Generasi mahasiswa Islam hari ini juga mestilah mewujudkan satu siri program yang tersusun

merangkumi perancangan jangka pendek dan jangka panjang ke arah melahirkan pimpinan

mahasiswa yang berkredibiliti.

Oleh itu, perancangan ke arah memupuk watak kepimpinan di kalangan mahasiswa pra-ijazah

serta pelajar-pelajar sekolah menengah mestilah digiatkan supaya mereka yang bakal

melangkah ke universiti adalah yang benar-benar memahami idealisme perjuangan gerakan

mahasiswa Islam.

Sebagai kesimpulan, perlu ditegaskan bahawa idealisme perjuangan mahasiswa Islam perlulah

dihayati sepenuhnya oleh mahasiswa dan seterusnya merealisasikannya oleh pucuk pimpinan

mahasiswa dengan penuh berhikmah.

Dengan persiapan yang dilakukan, mahasiswa Islam perlu memainkan peranan yang baik secara holistik.

Read more...

Isu Pembinan Keluarga Islam

Keluarga adalah asas dan sumber kekuatan masyarakat. Ini adalah kerana masyarakat itu terdiri daripada unit unit keluarga, dan keluarga adalah laksana sel-sel yang membentuk tubuh. Jika keluarga baik, nescaya masyarakat pun akan menjadi baik, dan sebaliknya jika keluarga itu rosak maka masyarakat seluruhnya akan menjadi rosak.

Sesebuah masyarakat itu pula akan menjadi baik dan dipandang baik hanya bila ia berlandaskan kepada satu sistem hidup yang haq, iaitu Islam, di mana pengabdian hanya kepada Allah sahaja dan tidak kepada sesama manusia atau apa apa sesuatu selain daripada Nya.

Fungsi utama institusi keluarga dalam Islam adalah untuk menjamin wujudnya suasana di mana nilai nilai Islam dapat tumbuh dan berkembang di dalam jiwa, diri dan peribadi ahli keluarga. Melalui institusi ini generasi muda diasuh dan dididik untuk mencintai Islam dan menghayatinya. Melalui institusi ini jugalah generasi muda dibentuk untuk mendukung aspirasi aspirasi yang diredai dan yang dikehendaki. Suasana ini akan wujud di dalam sebuah keluarga dalam masyarakat Islam kerana pertalian antara ahli keluarga dan segala perlakuan mereka adalah berdasarkan iman dan taqwa kepada Allah semata mata. Di samping itu terdapat hak hak dan tanggungjawab setiap ahli keluarga yang diatur dengan begitu saksama dan 'adil oleh Islam. Keadaan tidak sihat seperti adanya perasaan dengki dan dendam, tidak puas hati atau mementingkan diri sendiri tidak mendapat tempat di dalam sebuah keluarga Islam. Malah apa yang timbul adalah perasaan kerjasama dan perpaduan antara ahli ahli keluarga.

Fungsi keluarga ini amat penting difahami oleh setiap muslim dan muslimah. la adalah suatu perkara yang memerlukan perhatian dan pelaksanaan yang teliti demi untuk melahirkan umat yang dapat menjalankan tugasnya. sebagai umat pilihan, yang berusaha secara berterusan untuk membawa sinar kebenaran kepada seluruh dunia.

Keluarga adalah merupakan struktur asas bagi keseluruhan sistem sosial dan kebudayaan di dalam Islam. Ia adalah merupakan satu institusi yang menjamin kestabilan sosial dan kebudayaan masyarakat keseluruhannya. Dalil dalil daripada al Qur'an dan al Sunnah menegaskan bahawa tujuan dan fungsi institusi keluarga adalah seperti berikut:

2.3 Kestabilan Hubungan Kerohanian, Kebaikan dan Kasih Sayang

Hubungan antara ahli ahli dalam keluarga, khususnya dalam hubungan suami isteri bukanlah hanya hubungan fizikal semata mata. Keluarga di dalam Islam rnerupakan pusat yang mengembangkan kasih sayang, kebaikan, perlindungan, kehormatan, percaya mempercayai, pengorbanan dan ketenteraman dan semua ini berlandaskan kepada kekuatan kekuatan rohaniyah. Firman Allah yang mafhumnya:

"Dan di antara tanda tanda kekuasaanNya, Dia menciptakan untukmu isteri isteri daripada jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dyadikanNya di antara kamu kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat tanda tanda bagi kaum yang berfikir." (Al Rum: 21)

".. mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka." (Al Baqarah: 187)

2.4 Proses Pembentukan dan Pembinaan Nilai

Fungsi pembiakan manusia tidak dapat sempurna tanpa adanya pendidikan, pembentukan keperibadian, pembinaan nilai dan pengarahan ke arah ciri ciri keagamaan dan kebudayaan. Tidak ada institusi atau kumpulan institusi institusi lain yang dapat mengambil alih peranan ini daripada institusi keluarga secara menyeluruh. Ini adalah kerana peranan yang dimainkan oleh institusi keluarga adalah merangkumi dan berterusan. la diasaskan kepada rasa tanggungjawab di kalangan setiap ahli keluarga.

Read more...

Isu Ilmu-Ilmu Islam

Setiap Gerakan Dalam Solat Ada Nilai Terapeutik

KAJIAN saintifik tiga pensyarah Universiti Malaya membuktikan solat yang diwajibkan kepada umat Islam setiap hari, bukan hanya amalan kerohanian tetapi terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental terutama meningkatkan tahap kesihatan manusia. SOLAT sebagai rukun Islam yang wajib dilakukan setiap umat Islam sudah banyak dikaji dari sudut kerohanian. Bagaimanapun, pernahkah kita berfikir mengenai pengertian setiap gerakan solat seperti qiyam, rukuk, sujud, duduk antara dua sujud serta tahiyat awal dan tahiyat akhir. Adakah gerakan itu hanya sekadar gerakan tubuh yang tidak mempunyai makna? Kajian sains moden mendedahkan bahawa amalan yang dilakukan lima kali setiap hari bukan hanya suatu amalan kerohanian yang mendekatkan hamba kepada penciptanya. Kehebatan solat ternyata memanfaatkan tubuh manusia. Hasil kajian saintifik membuktikan kewajipan terhadap setiap umat Islam mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia. Lebih membanggakan bukti itu diperoleh hasil kajian anak tempatan, termasuk seorang bukan Islam. Mereka adalah pensyarah Jabatan Kejuruteraan Biomedikal di Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM) yang diketuai Profesor Madya Dr Fatimah Ibrahim bersama Profesor Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok. Penggerak kajian ini ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan melalui geran Jabatan Perdana Menteri (JPM), kajian itu bermatlamat menentukan nilai terapeutik solat terhadap mereka yang melakukan solat, termasuk dari segi sistem kardiovaskular, komposisi tubuh, isyarat otak dan aktiviti otot. Dr Wan Abu Bakar ketika memperjelaskan kajian itu berkata, mereka adalah jurutera bioperubatan yang mengkaji tubuh manusia dari segi kejuruteraan. Katanya, kajian itu cuba melihat apa yang sebenar berlaku kepada fizikal dan mental manusia ketika melakukan solat. “Kajian dibahagikan kepada beberapa bahagian, iaitu saya mengkaji aktiviti otot, Siew Chok mengkaji isyarat otak, iaitu apa yang berlaku kepada gelombang otak ketika solat. Dr Fatimah mengkaji komposisi tubuh,” katanya. Beliau berkata, hasil kajian mendapati bahawa ada banyak perkara positif apabila seseorang melakukan solat dan ini dimuatkan dalam buku `Solat: Kebaikan Dari Perspektif Sains’ terbitan Jabatan Kejuruteraan Biomedikal. Buku ini mempunyai dua versi, bahasa Melayu dan Inggeris. Setakat ini, kajian itu adalah yang pertama dilakukan secara saintifik di negara ini. Bagaimanapun, sudah ada beberapa kajian yang sama, tetapi tidak menyeluruh dan lengkap seperti yang dilakukan UM. Seorang doktor perubatan dari Indonesia, Prof Dr Moh Sholeh, melakukan kajian khusus terhadap solat tahajud. Beliau mengambil sampel darah, hormon tekanan (stress) dan imuniti dalam badan. Selepas tiga bulan melakukan solat, sampel diambil lagi dan didapati imuniti meningkat dan hormon tekanan menurun. Rumusannya solat tahajud boleh merawat barah. Kajian lain dilakukan oleh tiga doktor perubatan dari Universiti Hokkaido di Jepun, iaitu Mohammed Faruque Reza, Yuji Urakami dan Yukio Mano, yang mendapati bahawa posisi tubuh (posture) solat boleh merawat warga tua yang sakit tulang. Dr Wan Abu Bakar berkata, kajian sepatutnya berakhir tahun ini, tetapi jabatan mempunyai beberapa cadangan baru bagi memperluaskan kajian itu. Memperjelaskan kajian lanjutan itu, Dr Fatimah yang mengetuai kajian berkata antara bidang baru yang akan dikaji ialah mengenai perbezaan solat antara orang biasa dan ulama. “Kajian itu akan mengkaji isyarat otak ulama dan orang biasa ketika bersolat. Adakah isyarat otak orang alim adalah lebih tenang berbanding orang biasa kerana kita menjangka mereka memahami bahasa al-Quran,” katanya. Bagaimanapun, katanya sukar untuk mendapat ulama secara sukarela menyertai ujian ini. Beliau memberi jaminan bahawa identiti mereka yang menyertai ujian dirahsiakan dan hanya dinyatakan sampel adalah dari kumpulan tertentu. Berbanding kajian awal yang mengesahkan solat memberi banyak kebaikan kepada kesihatan manusia, katanya kajian lanjutan memperjelaskan proses solat merawat pelbagai penyakit. Mengambil Erektil Disfungsi (ED) atau mati pucuk sebagai contoh, katanya kajian awal yang dilakukan mengesahkan bahawa solat memberi kesan positif untuk merawat ED, tetapi mereka ingin mengkaji cara gerakan solat merawat penyakit itu.

Read more...

Isu Penghayatan Islam

Bulan Ramahdan Al-Karim


Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha pengasih... Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh… “Ramadhan kareem”

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sepertimana telah diwajibkan ke atas umat sebelum kamu mudah-mudahan kamu bertaqwa”

(Al-Baqarah: 183)

Alhamdulillah, kita dipertemukan lagi dengan bulan ramadhan 1429H, bulan yang penuh keberkatan, kerahmatan dan keampunan. Umat islam seluruh dunia menyambut kedatangan Ramadan al-mubarak dengan penuh keinsafan dan kegembiraan. Begitu juga mahasiswa dan mahasiswi UKM. Peluang seperti ini belum pasti dapat dinikmati lagi selepas ini. Jika dipanjangkan umur kita atau ‘bonus’ pasti kita dipertemukan lagi dengan bulan yang penuh keberkatan ini.

Bulan ramadhan bukanlah bulan untuk berpuasa semata-mata bahkan labih dari itu, bulan ramadhan merupakan bulan tarbiah terbaik yang dianugerahkan kepada kita, kita seharusnya menggunakan peluang ini untuk memperbaiki kelemahan diri dan mengukuhkan kekuatan iman disamping mencantikkan akhlak dan peribadi.

Mahasiswa/i yang dirahmati Allah,

Disamping kita menahan diri daripada makan dan minum, kita juga diwajibkan menahan perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa dan perkara yang boleh mendefisitkan pahala puasa kita. Menjauhkan perkara-perkara makruh dan syubhah serta memperbanyakkan perkara-perkara sunat yang boleh memaksimumkan pahala puasa kita.

Sebelum kita lupa, bulan ramadhan inilah diturunkan kepada kita suatu peraturan atau buku panduan untuk seluruh umat manusia. Seperti yang disebutkan didalam firman Allah :

"Bulan Ramadhan, yang di dalamnya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan (antara yang benar dan salah)."

(maksud al Baqarah: 185)

Al-Quran al-Karim yang diturunkan mengandungi pelbagai hikmah yang tidak dimanfaatkan oleh kebanyakan manusia. Kita mungkin hanya tahu membaca tanpa mengambil pengajaran daripadanya. Lebih malang lagi kita mungkin hanya menyelak helaian-helaian al-Quran di bulan atau hari tertentu sahaja. Bahkan lebih berat dan dahsyat ada di kalangan kita yang langsung tidak tahu membaca dan mengenal huruf-huruf al-quran. Didalam kitab suci ini terlalu banyak ilmu dan pengajarannya. Ada yang wajib, sunat, haram dan sebagainya. Jangan kita sekadar membaca, memahami tetapi tidak melaksanakan apa yang diperuntukkan kepada kita.

Menyentuh kembali bulan penuh keberkatan, ramadhan al-mubarak, pesanan untuk diri saya dan mahasiswa-dan mahasiswi seluruhnya, gunakanlah anugerah ramadhan ini untuk memperbaiki diri, perbanyakkanlah amalan-amalan sunat seperti membaca al-quran, bertarawikh, bersedekah dan sebagainya. Peliharalah lidah kita daripada bercakap perkara yang sia-sia. Jauhi pandangan mata daripada pemandangan yang memerangkap kita. Tentukan hala tuju pendengran kita kearah bunyi-bunyian yang berfaedah dan memberi keuntungan kepada iman kita. Usahakanlah agar ramadhan kali ini menjadi ramadhan terbaik dalam hidup kita. Hayati dengan penuh keinsafan dan keimanan. Mudah-mudahan kita tergolong dikalangan hambaNya yang bertaqwa.

Read more...

Isu Pembinaan Keluarga Islam

Keluarga adalah asas dan sumber kekuatan masyarakat. Ini adalah kerana masyarakat itu terdiri daripada unit unit keluarga, dan keluarga adalah laksana sel-sel yang membentuk tubuh. Jika keluarga baik, nescaya masyarakat pun akan menjadi baik, dan sebaliknya jika keluarga itu rosak maka masyarakat seluruhnya akan menjadi rosak.

Sesebuah masyarakat itu pula akan menjadi baik dan dipandang baik hanya bila ia berlandaskan kepada satu sistem hidup yang haq, iaitu Islam, di mana pengabdian hanya kepada Allah sahaja dan tidak kepada sesama manusia atau apa apa sesuatu selain daripada Nya.

Fungsi utama institusi keluarga dalam Islam adalah untuk menjamin wujudnya suasana di mana nilai nilai Islam dapat tumbuh dan berkembang di dalam jiwa, diri dan peribadi ahli keluarga. Melalui institusi ini generasi muda diasuh dan dididik untuk mencintai Islam dan menghayatinya. Melalui institusi ini jugalah generasi muda dibentuk untuk mendukung aspirasi aspirasi yang diredai dan yang dikehendaki. Suasana ini akan wujud di dalam sebuah keluarga dalam masyarakat Islam kerana pertalian antara ahli keluarga dan segala perlakuan mereka adalah berdasarkan iman dan taqwa kepada Allah semata mata. Di samping itu terdapat hak hak dan tanggungjawab setiap ahli keluarga yang diatur dengan begitu saksama dan 'adil oleh Islam. Keadaan tidak sihat seperti adanya perasaan dengki dan dendam, tidak puas hati atau mementingkan diri sendiri tidak mendapat tempat di dalam sebuah keluarga Islam. Malah apa yang timbul adalah perasaan kerjasama dan perpaduan antara ahli ahli keluarga.

Fungsi keluarga ini amat penting difahami oleh setiap muslim dan muslimah. la adalah suatu perkara yang memerlukan perhatian dan pelaksanaan yang teliti demi untuk melahirkan umat yang dapat menjalankan tugasnya. sebagai umat pilihan, yang berusaha secara berterusan untuk membawa sinar kebenaran kepada seluruh dunia.

Fungsi Institusi Keluarga menurut Al Qur'an dan Al Sunnah

Keluarga adalah merupakan struktur asas bagi keseluruhan sistem sosial dan kebudayaan di dalam Islam. Ia adalah merupakan satu institusi yang menjamin kestabilan sosial dan kebudayaan masyarakat keseluruhannya. Dalil dalil daripada al Qur'an dan al Sunnah menegaskan bahawa tujuan dan fungsi institusi keluarga adalah seperti berikut:

Pengekalan dan Penerusan Umat Manusia

Pengekalan kehidupan manusia dan kebudayaan, penerusan peranan manusia sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini bergantung kepada berkesannya jentera yang menjamin pembiakan umat manusia. Segala sesuatu yang berkaitan dengan proses pembiakan memerlukan kepada wujudnya satu struktur yang stabil yang dapat menjamin proses tersebut berjalan dengan baik. Oleh itu perempuan, laki laki dan anak anak memerlukan satu institusi yang tetap dan berkekalan untuk memenuhi tujuan ini. Menurut al Qur'an, institusi keluarga adalah sistem yang dapat mengendalikan hal ini. Firman Allah yang mafhumnya:

"Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhan mu yang telah menciptakan kamu daripada seorang diri, dan daripadanya Allah ` menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki laki dan perempuan yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namaNya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. " (An Nisa': 1)

"Isteri isteri kamu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercucuk tanam, maka datangilah tanah tempat bercucuk tanam mu sebagaimana saja yang kamu kehendaki." (Al Baqarah: 223)

Perlindungan Akhlaq dan Tatasusila

Kecenderungan untuk melakukan hubungan jenia adalah merupakan sesuatu yang tabi'i dalam diri manusia. Kecenderungan yang tidak dikawal akan membawa kepada kerosakan akhlaq dan tatasusila. Pengabaian sepenuhnya terhadap kecenderungan ini pula merupakan penentangan terhadap tabi'at semula jadi manusia. Islam menetapkan pengendalian yang baik demi menjamin kesucian masyarakat.

Islam melarang hubungan jenia di luar nikah. Tetapi Islam menggalakkan perkahwinan agar laki laki dan perempuan dapat memenuhi kecenderungan kecenderungan tabi'i mereka dengan sebaik baiknya. Islam menetapkan perkahwinan agar laki laki dan perempuan dapat meni'mati hidup berkeluarga di samping sama sama bertanggungjawab dalam mengukuhkan keluarga tersebut.

Firman Allah yang mafhumnya:

"Kerana itu kahwinilah mereka dengan setzin tuannya, dan berilah maskahwin menurut yang patut, sedang mereka pun wanita wanita yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil laki laki lain sebagai piaraan." (A1 Nisa': 25)

"(Dan dihalalkan mengahwini) wanita wanita yang menjaga kehormatannya di antara wanita wanita yang beriman dan wanita wanita yang menjaga kehormatan di antara ahli Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar maskahwin mereka dengan maksud untuk mengahwini mereka, tidak dengan maksud untuk berzina dan tidak pula menjadikan wanita wanita simpanan" (Al Ma'idah: 5)

Sabda Rasulullah s.a.w yang mafhumnya:

"Hai para pemuda! Barangsiapa di antara kamu sudah ada kemampuan, maka kahwinlah sebab ia dapat menundukkan padangan dan memelihara kemaluan; tetapi barangsiapa tidak mampu, maka hendaknya ia berpuasa, sebab puasa itu baginya merupakan pelindung." (Bukhari)

Kestabilan Hubungan Kerohanian, Kebaikan dan Kasih Sayang

Hubungan antara ahli ahli dalam keluarga, khususnya dalam hubungan suami isteri bukanlah hanya hubungan fizikal semata mata. Keluarga di dalam Islam rnerupakan pusat yang mengembangkan kasih sayang, kebaikan, perlindungan, kehormatan, percaya mempercayai, pengorbanan dan ketenteraman dan semua ini berlandaskan kepada kekuatan kekuatan rohaniyah. Firman Allah yang mafhumnya:

"Dan di antara tanda tanda kekuasaanNya, Dia menciptakan untukmu isteri isteri daripada jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dyadikanNya di antara kamu kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat tanda tanda bagi kaum yang berfikir." (Al Rum: 21)

".. mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka." (Al Baqarah: 187)

Proses Pembentukan dan Pembinaan Nilai

Fungsi pembiakan manusia tidak dapat sempurna tanpa adanya pendidikan, pembentukan keperibadian, pembinaan nilai dan pengarahan ke arah ciri ciri keagamaan dan kebudayaan. Tidak ada institusi atau kumpulan institusi institusi lain yang dapat mengambil alih peranan ini daripada institusi keluarga secara menyeluruh. Ini adalah kerana peranan yang dimainkan oleh institusi keluarga adalah merangkumi dan berterusan. la diasaskan kepada rasa tanggungjawab di kalangan setiap ahli keluarga.

Read more...